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绕念三圣号各三匝，归位跪下。
三：举唱：
愿我临终无障碍，阿弥陀佛远相迎，观音甘露洒吾头，势至金台安我足，一刹那中离五浊，屈伸臂顷到莲池，莲花开后见慈尊，亲听法音可了了，闻已即悟无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151582823.html
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而言，粗色根为根所依处，总此名为色根依境，也就是众生一期生命的报身。此一期生命的报身其统摄之有为诸法在刹那无常的众法聚中，而能使一期的生命相续存在。不散不坏，便是因为有此阿陀那识执受的缘故。执受是指执为...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12480083354.html
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通”。作为儒者阶层的士人一旦失意，即如闲云野鹤般或者入道，或者入释，借以摆脱暂时的内心烦忧，以求得内心的刹那消歇与和谐，希求达到一种自然的宁静，借此化解儒家文化的“政治情结”。不管“由儒入道”也好，...
易存国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10563383731.html
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要当下如实了知。我也是如幻如化，你们也是假，心识变现，不要以为有个实在我在给你们讲。善友们坐在下面听，虽然有其幻相，毕竟刹那即过，我们再坐几小时，或者到下午散法会时，各自回各自的家乡，或者回寺庙。这时...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07391584218.html
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华严宗思想源流
一．华严经与华严法会
华严经是一切佛 经中最不可思议的经典，其不可思议处包括此经的地位，宣说方式，经卷数目，以及出现人间的因缘，乃至其中的内容，无不充满了神话及譬喻，在神奇幻化的意象 中华严经展现世尊顿悟圆证之刹那，心领神悟天地人间之清净圆融的奥秘。憨山大师说：‘不读华严不识佛家富。’，高僧传也记载唐太宗问隐士孙思邈：‘佛经以 何为大？’孙氏曰：‘华严经为诸佛所尊...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102184350.html
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坐，忽有群雀飞鸣而下，顿悟 前语，自尔看诗，无不通者。 这强调的是刹那悟，他在《学诗诗》，中又说： 学诗浑似学参禅，竹榻蒲团不计年。直待自家都了 得，等闲拈出便超然。 这就是讲由渐修而顿悟了...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102784356.html
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但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那，不悟念佛求生，路遥如何得达。②
个人心理状态的迷与悟，其实就是个人心性或心灵的境界是否得以提升，个人的价值观念...。
④ 铃木大拙等：《禅宗与精神分析》第136页，辽宁教育出版社。
生存价值与意义，去真正体味刹那见终古，瞬间即永恒的禅机。人们之所以无法识得“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若”的...
李万进
|佛学论文|因明|五明|
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回 向 偈
具德根本无上大宝师 安住于我心间莲月轮
祈请大恩门中随摄引 身口意三悉地使我成
吉祥上师解脱诸胜相 乃至刹那邪见亦不生
...
年龙上师
佛子行
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江河之水滚滚不断，是刹那不停的变化着。旧的灭去，新的又来。只要我们了知人生与万有诸法互相为缘，互相生成，透悟了这个道理，才能与佛法结合在一起，对于生死也就不觉得可怕，因为生死本来就像世俗的搬家一样，只...
星云法师
论坛精华
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正在生处，见不生意。
如经云：见刹那者，方悟无生，即此一语，则参究念佛，当下可成一条矣。参究念佛，此中易落淆讹，不可忽也，如何参究即念佛，念佛即参究耶？佛祖教人，只是了悟无生，则大事毕矣。然无生岂如...
佚名
|论坛精华|
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